19 Prill 2026

Nga Konstantine Panegyres/

Nëse je i lodhur nga mënyra si janë punët në botë, pavarësisht bindjeve politike, po përjeton një ndjenjë që njerëzit e kanë ndier prej mijëra vitesh.

Ndoshta ndihesh i pafuqishëm. Ndoshta ndihesh si personazhi në dramën “Vëllezërit” (160 p.e.s.) të dramaturgut romak Terenc, i cili thotë: jemi të rrethuar nga kaq shumë gjëra nga të cilat s’ka shpëtim: dhunë, varfëri, padrejtësi, vetmi, turp. Çfarë kohe po jetojmë!

Çfarë mund të bësh? Siç do të shohim, njerëzit e lashtë kishin ide të ndryshme për mënyrën si të vepronin.

Një zgjedhje e zakonshme ishte të tërhiqesh, ose të përpiqesh të tërhiqesh, nga bota, duke hequr dorë nga përfshirja dhe duke shmangur shoqërinë. Një zgjedhje më pak e zakonshme ishte të përpiqeshe t’i rregulloje gjërat vetë, si një individ përballë të gjitha problemeve të botës.

Arratisja e Heraklitit

Herakliti i Efesit (rreth 540–480 p.e.s.) është një nga filozofët grekë më të njohur që u zhgënjye nga çështjet e botës.

Problemi i tij kryesor ishte politika. Nuk i pëlqente arroganca dhe budallallëku i politikanëve dhe ligjet që ata krijonin. Ishte gjithashtu i lodhur nga marrëzia e njerëzve, të cilët nuk mbronin ligjet dhe kushtetutën e tyre: “populli”, thoshte ai, “duhet të luftojë për ligjin si për muret e qytetit”.

Kur shoku i tij Hermodori u dëbua nga Efesi, Herakliti e dënoi qytetin sepse ngrinte në lartësi njerëz të marrë dhe shkatërronte njerëz të mirë. Sipas historianit Diogjen Laerti, Herakliti u tha drejtuesve të Efesit se ishin aq të pavlerë sa duhej të vrisnin veten:

Efesianët do të bënin mirë t’i jepnin fund jetës së tyre, çdo burrë i rritur, dhe t’ua linin qytetin djemve pa mjekër, sepse kanë dëbuar Hermodorin, njeriun më të vlefshëm mes tyre, duke thënë: “Nuk duam askënd që është më i mirë se ne; ose, nëse ka ndonjë të tillë, le të shkojë diku tjetër dhe të rrijë me të tjerët.”

Kur njerëzit e Efesit e pyetën pse një njeri i zgjuar si ai injoronte politikën dhe luante me fëmijët, ai thuhet se u përgjigj se jeta civile nuk ia vlente më për një njeri të mençur:

A çuditeni? A nuk është më mirë të bëj këtë sesa të marr pjesë në jetën tuaj qytetare?

Në fund, Herakliti nuk e duroi më. Siç vazhdon historia, ai “u bë urryes i njerëzve”. Filloi të jetonte në male, duke u ushqyer me barishte, por kur u sëmur rëndë, u kthye në qytet dhe u bëri një pyetje enigmatike mjekëve, nëse mund të krijonin thatësirë pas shiut të madh. Pastaj u përpoq të shërohej duke u futur në një stallë dhe duke u mbuluar me pleh.

Duke jetuar larg shoqërisë në male, shëndeti i tij u përkeqësua shpejt. Vdiq pak më vonë, në moshën 60-vjeçare.

Ëndrra e arratisjes së Sertorit

Kuint Sertori (123–72 p.e.s.) ishte një burrë shteti romak, i njohur për aftësitë e tij në të folur dhe fitoret ushtarake kundër fiseve në Gali.

Gjatë trazirave politike në Romë në vitet 90 p.e.s., Sertori u dërgua të drejtonte provincat spanjolle të perandorisë. Atje u bë armik i pushtetit në Romë dhe në fakt krijoi sundimin e tij të pavarur në Spanjë për tetë vjet.

Armiqtë e tij në Romë dërguan ushtri për ta mposhtur, por nuk arritën ta largonin. Sertori krijoi edhe një senat me 300 anëtarë, me romakë dhe njerëz nga fiset spanjolle. Ai fitoi mbështetje duke shfrytëzuar besimet lokale, gjithmonë shoqërohej nga një dre i bardhë, simbol i fuqisë hyjnore.

Pas viteve me kërcënime dhe lodhje, Sertori u mërzit nga gjithçka. Sipas historianit grek Plutark, ai takoi disa detarë që kishin ardhur nga ishuj në Atlantik. Ata përshkruan një vend pranë Afrikës me klimë të butë dhe me ushqim e ujë me bollëk. Më e rëndësishmja, ishte larg trazirave politike dhe luftërave.

Plutarku thotë se kjo histori e preku shumë: Kur Sertori e dëgjoi këtë tregim, u pushtua nga një dëshirë e madhe për të jetuar në ato ishuj, në qetësi, i lirë nga tirania dhe luftërat pa fund. Askush sot nuk e di saktësisht për cilët ishuj bëhej fjalë. Disa mundësi janë Madeira, Porto Santo ose Ishujt Kanarie.

Fatkeqësisht, Sertori nuk e gjeti kurrë “arratisjen” e tij. Ai vazhdoi të përballej me konflikte për vite të tëra, derisa u vra nga komplotistë në vitin 72 p.e.s.

A mund të vijë lumturia nga tërheqja?

Shumë njerëz në Greqinë dhe Romën e lashtë duket se e kuptonin se lumturia mund të vijë duke u larguar nga çështjet e botës. Filozofi grek Epikuri këshillonte njerëzit të jetonin në mënyrë të tërhequr dhe të shmangnin botën. Thënia e tij e famshme është: “jeto pa u vënë re”.

Sigurisht, jo të gjithë ishin dakord. Plutarku, për shembull, mendonte se kjo ishte një shenjë dorëzimi dhe humbje e kuptimit të jetës: ai që fshihet dhe e varros jetën e tij në errësirë duket sikur ankohet që në lindje dhe heq dorë nga përpjekja për të jetuar.

Megjithatë, të tjerë mendonin se një jetë e qetë dhe e fshehur, larg problemeve të botës, mund të sillte lumturi. Poeti romak Horaci, për shembull, shkruante: I lumtur është ai që, larg shqetësimeve, punon tokën e trashëguar me qe si njerëzit e vjetër, i lirë nga çdo borxh; nuk zgjohet si ushtar nga zhurma e borisë dhe nuk ka frikë nga deti i trazuar; shmang qendrën e qytetit dhe dyert e mëdha të të fuqishmëve.

Për Horacin, njeriu i lumtur jeton larg qyteteve dhe ushtrive, thjesht në tokën e tij, me kafshët dhe njerëzit e dashur, pa borxhe.

T’i marrësh gjërat në dorë vetë

Disa njerëz, sigurisht, nuk duan të tërhiqen nga gjërat. Ata duan të zgjidhin problemet dhe ta bëjnë botën përreth më të mirë. Por si mund ta bësh këtë nëse je thjesht një njeri i zakonshëm?

Dramaturgu athinas Aristofani (450–388 p.e.s.) kishte një zgjidhje qesharake, me humor. Në veprën e tij “Aharniasët”, e shfaqur për herë të parë në vitin 425 p.e.s., ai paraqet një njeri të quajtur Dikeopoli, i cili është i lodhur nga politika.

Dikeopoli nuk është vetëm i lodhur nga politikanët që gënjejnë dhe nisin luftëra pa fund; ai është i lodhur edhe nga njerëzit që votojnë për interesa personale dhe për politika të dëmshme. Sipas tij, “populli mund të blihet dhe të shitet”.

Prandaj, Dikeopoli gjen një zgjidhje personale. Ai do të “bëjë një marrëveshje paqeje me spartanët vetëm për veten, fëmijët dhe gruan time”, që familja e tij të jetojë në paqe.

Përpjekja e tij ka sukses. Ai arrin ta bëjë marrëveshjen dhe jeton i lirë, duke shijuar gjëra që qytetarët e tjerë nuk i kanë, si bujqësia, tregtia me shtete të tjera dhe jeta e qetë.

Kjo vepër nuk duhet marrë seriozisht, në fund të fundit është komedi, dhe asnjë individ i vetëm nuk mund të bëjë një marrëveshje paqeje me një qytet tjetër. Por historia tregon diçka për zhgënjimin politik që shpesh ndiejnë njerëzit e zakonshëm.

Pra, çfarë mund të bësh nëse je i lodhur nga politika?

Dy mijë vjet më vonë, zgjedhjet nuk kanë ndryshuar shumë. Këshilla e lashtë është e qartë: mund të tërhiqesh, të durosh, ose të qeshësh. Mundësisht kjo e fundit. Duket se funksionon më mirë për të mbijetuar. / The Conversation – Syri.net