30 Qershor 2025

Ruajtja e trashëgimisë kulturore me qëllim transmetimin e vlerës së saj te brezat e rinj, duhet të jetë një përparësi. Por procesi mund të ndërlikohet, kur pikëpamjet aktuale përfundojnë duke e zhdukur të kaluarën.

Sevilja është në protesta këto ditë për shkak të fytyrës së restauruar të Virgjëreshës së La Macarena-s, një gdhendje e shekullit të 17-të nga një artist i panjohur dhe me vlerë të pallogaritshme për mijëra besimtarë, e cila, megjithatë, nuk duket më njësoj. Pasi iu nënshtrua disa retushimeve midis 16 dhe 20 qershorit, sytë e saj janë disi më të vegjël, shikimi i saj është më i trishtuar, qerpikët e saj janë më të gjatë dhe madje edhe pamja e saj duket më e lehtë.

Vëllazëria e Makarenës së Seviljes i kishte ngarkuar profesorit dhe konservatorit Francisco Arquillo Torres të restauronte Virgjëreshën, megjithëse rezultati, siç kanë treguar reagimet e famullitarëve, ka qenë më afër një…restaurim i plotë.

Përreth kishës, britmat e qindra njerëzve të mbledhur për të vizituar imazhin fetar të transformuar nuk kanë pushuar, ndërsa rrjetet sociale janë ende të mbushura me mosbesim nga përdoruesit që nuk e njohin më një ikonë të Seviljes.

Midis komenteve, ekziston madje edhe një teori se gdhendja është zëvendësuar nga një tjetër, dhe ka nga ata që e krahasojnë modifikimin me kirurgjinë kozmetike. “Nuk mund ta trajtosh një vepër arti sikur të ishte një manekin ose një lodër”, komentoi një përdorues.

Dy anëtarë të bordit drejtues të Hermandad de la Macarena kanë dhënë dorëheqjen, si rezultat i një iniciative që mund të kishte përfunduar pa polemika nëse një komitet teknik dhe autoritetet e trashëgimisë ishin konsultuar.

Meqenëse fatkeqësitë nuk vijnë kurrë vetëm, vetëm dy ditë pas trazirës për fytyrën e re të virgjëreshës së Macarenës, ka dalë në dritë një padi për restaurimin e një virgjëreshe tjetër në Sevilje.

Ruajtja e veprës apo e të drejtave jomateriale të autorit?

Në këtë rast bëhet fjalë për gdhendjen e Virgjëreshës Dulce Nombre de Bellavista, e realizuar nga skulptori Luis Álvarez Duarte në vitin 1969 dhe e cila u restaurua në fillim të vitit 2021 nga Darío Ojeda Cordero. Edhe pse Trashëgimia Delegacioni i Kryepeshkopatës, riparimet e miratuara të Seviljes, të cilat u mbikëqyrën edhe nga ekspertë, siç pohon Ojeda Cordero, vajza e autorit origjinal e ka denoncuar iniciativën katër vjet më vonë.

Guadalupe Álvarez Duarte e ka paditur restauratorin për shkak se ka vënë re tipare në fizionominë e Virgjëreshës, që janë shumë të ndryshme nga origjinalet e krijuara nga babai i saj.

Avokatët e të dyja palëve tashmë po punojnë në proces dhe mosmarrëveshja është nëse ruajtja e mbështetjes materiale të veprës, mund të ketë përparësi mbi të drejtën jomateriale të idesë së autoritkush e ka dhënë atë, siç është shprehur avokati i paditëses. Nëse i jepet dëmshpërblim, paditësja ka siguruar se do t’i dhurojë paratë për bamirësi.

Rastet e përmendura më sipër janë më të fundit, por nuk është hera e parë që një dorë me qëllime të mira, ka vendosur të japë njëvepër artistike e artit një pamje krejtësisht të ndryshme.

Këto janë restaurimet e dështuara që u bënë të famshme para fytyrës së retushuar të Macarena-s në Sevilje.

Ecce Homo – skandali ecce

Një vepër që nuk ka nevojë për prezantim. Kjo pikturë murale e shekullit të 20-të mund të gjendet në Shenjtëroren e Misericordia de Borja, në Zaragoza, dhe është pothuajse aq e njohur në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar sa Virgjëresha e La Macarena.

E gjitha falë Cecilia Giménez Zueco, një piktore amatore tetëdhjetë vjeçare, e cila pa punën e piktorit Elías García Martínez, atëherë profesor në Shkollën e Artit të Zaragozës, në një gjendje disi të përkeqësuar dhe filloi punën e restaurimit me pëlqimin e famullitarit.

Risitë që Cecilia prezantoi me penelin e saj ishin aq larg veprës origjinale, saqë në fillim u ngatërruan me një akt vandalizmi. Gazetat kombëtare e mbuluan historinë dhe pjesa tjetër është histori. Interneti ishte i mbushur me meme dhe video humoristike. Doli në pah një fenomen, që madje u përfshi në një reportazh të BBC-së.

Dyshja muzikore Las Bistecs e bënë Cecilian dhe ‘Ecce Homo’ një nga referencat kryesore të zhanrit të tyre muzikor, të pagëzuar si ‘elektro-pështirë’, në këngën ‘Historia del arte’, teksti i së cilës thotë:

“Falusi në modë në të gjitha muzetë. Nuk më kanë mbetur më euro për të parë diçka kaq të shëmtuar (…) Një grua është ngritur dhe ka mbjellë një pishë, Cecilia është burrë, Ecce homo, është hyjnore”. Kjo temë është një kritikë e historisë së artite treguar nga një këndvështrim mashkullor dhe e justifikon veprimin e Cecilias, si një mënyrë për t’i dhënë kuptim të ri në ditët e sotme një vepre që përndryshe do të ishte shpërfillur.

Cecilia madje hapi një ekspozitëtë pikturave të saj, këtë herë origjinale dhe të parestauruara. Fakti është se kjo e bëri të famshme veprën Ecce Homo të Borjas dhe ajo u bë një fenomen pop. Ajo gjithashtu krijoi një precedent në fushën e restaurimeve të dështuara, pasi të gjitha restaurimet pasuese u etiketuan si “një tjetër Ecce Homo”.

Skulptura e Shën Gjergjit – Navarre

Në vitin 2018, prifti i famullisë së kishës së San Miguel de Estella, në Navarre, ngarkoi një mësues artizanati vendas, pa njohuri teknike, për të restauruar këtë statujë të Shën Gjergjit.

Ngjyrat e përdorura në një imazh që tashmë ka një pamje naive dhanë një rezultat edhe më komik dhe, sigurisht, rrjetet sociale ishin të parat që e shprehën këtë, përsëri, së bashku me BBC-në.

Ndërtimi i fasadës me akrilik i St George shkaktoi indinjatën e Shoqatës së Konservatorëve dhe Restauratorëve të Spanjës (Acre), deri në kryerjen e punimeve të duhura të konservimit një vit më vonë, e ktheu shenjtorin në një formë më të ngjashme me atë që duhet të ketë qenë kur u krijua.

Gdhendjet e Santa Ana – Asturias

Roñadorio, një fshat me më pak se njëzet banorë në Asturias, ndoshta nuk do të ketë më kurrë një episod kaq emocionues sa ai i shfaqjes në lajme, falë kreativitetit të njërit prej fqinjëve të tij.

Për María Luisa Menéndez, duhanpirësen e këtij qyteti të vogël, tre nga gdhendjet në kishë ishin “të shëmtuara”, kështu që vendosi t’i ngjyrosë ato në kohën e saj të lirë.

Një figurë e Shën Anës, e shoqëruar nga Virgjëresha me fëmijën, një maternitet që përfaqëson Marinë dhe Jezusin dhe një imazh i Shën Pjetrit, të gjitha që datojnë nga shekujt e 15-të dhe të 16-të, u modifikuan me lejen e famullitarit. Drejtoria e Përgjithshme e Trashëgimisë e Principatës së Asturias nuk u kënaq.

Altari i kishës së San Xoán – Galicia

Dy banorë të Altos, në Lugo, gjetën një altar të vjetër të braktisur që i përkiste kishës së San Xoán. Pa asnjë njohuri artizanati ose restaurimi, ata vendosën të hetojnë dhe, duke përdorur fotografi të vjetra, kryen transformimin e veprës për një vlerë totale prej 600 €.

Për të vendosur për ngjyrat që do të përdornin për të pikturuar veprën, ata u frymëzuan edhe nga një altar i vjetër në një kishë aty pranë.

Kur José Rozas dhe Manuel Tejeiro prezantuan rezultatin në kishë dhe pamja e re e altarit u bë publike, kreu i departamentit të trashëgimisë së ipeshkvisë refuzoi ta miratonte iniciativën.

Pas reagimit të Peshkopatës, fqinjët mbrojtën iniciativën e tyre dhe deklaruan se Peshkopata thjesht nuk donte qëvitet e neglizhencës së kishës ndajnjë vepër arti me vlerë që do të dalë në dritë.

Kerubini i famullisë së San Sebastián – Cantabria

Një nga figurat reliev të tetë engjëjve në altarin kryesor të kishës famullitare të San Sebastián de Reinosa, në Cantabria, nuk ekziston më dhe atje, në vend të një figurine ose tavani me arkë, është një fytyrë e qeshur dy-dimensionale. Imitimi i kerubinit, me një hundë trekëndëshe dhe një njollë të zezë në vend të flokëve, mund të jetë rezultat i një ushtrimi të shkollës fillore.

Në realitet, është një guidë e vendosur në mënyrë që të mos e lërë bosh hapësirën prej suvaje që do të zinte origjinali. Të paktën, kështu e mbrojti ekzistencën e karikaturës famullitari i kishës, Eduardo Guardiola, sepse, sipas tij, “nuk ishte ndonjë gjë e madhe”, pasi “mund të shihej vetëm me dylbi”.

Kalaja Matrera në Villamartín – Cádiz

Edhe pse projekti i restaurimit të Kështjellës Matrera në qytetin Villamartín të Cadizit u krye nga arkitekti Carlos Quevedo si ekspert i mbështetur nga Junta de Andalucia, rezultati nuk ishte pa polemika.

Publiku nuk u bind nga estetika e re e kësaj kështjelle e shekullit të 9-të, e cila u botua madje në ‘The Guardian’ dhe ‘The Times’ dhe u kritikua nga disa organizata të trashëgimisë kulturore.

Megjithatë, më vonë mori çmime ndërkombëtare si çmimin Architizer A+ në kategorinë e Ruajtjes dhe Çmimin Amerikan të Arkitekturës, në kategorinë e Trashëgimisë ose Arkitekturës. Është e qartë se restaurimi nuk është kurrë sipas shijes së të gjithëve.

Figura e katedrales së Santiago de Compostela – Galicia

Ky shembull i fundit nuk është një restaurim i dështuar, por një transformim i panevojshëm. Dikujt i shkoi ndërmend në vitin 2018 se një figurë në fasadën e katedrales së Santiago de Compostela, e datuar nga shekulli i 12-të, mund të dukej si një anëtar i grupit rock Kiss dhe e bënte shenjtorin të udhëtonte në të ardhmen, me anë të një shenjuesi të përhershëm.

Përveçse është një akt vandalist, kjo demonstron edhe një herë impulsin në dukje të pashmangshëm, për të menduar për trashëgiminë e së kaluarës nën referencat dhe kodet e sotme./ Euronews.